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菩萨，修行六度时，先要修行布施，修行布施的时候，先行财施，解除他生活的痛苦，使其产生信仰之心，然后再行法施，劝导他随顺佛法修行，解决他的生死大苦。因为世人在衣食不保的情况下不可能专心修出世法，所以菩萨要...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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行政工作，至于庶人所发动的赈饥，有时候也是由僧人来担任最繁重的庶务和行政。最好的实例是南宋中叶的刘宰 (1165~1238)。有关刘宰的赈饥据刘子健先生的研究，刘宰于嘉定二年(1209)首次赈饥，掌事...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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距其入灭的义熙十二年（西元416年）不过十数年时间。在中国思想史上，思想家素来有晚年定论的说法。也就是说，一般思想家的思想到这个时候已经凝固定型，不太可能出现很大的变更。
足以支持这种说法的证据...
夏金华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
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智修、法聚各赐度牒(时每道价四百贯)披剃。
以上官方所主办的救济事业，多责成僧行负责其中的庶务行政工作，至于庶人所发动的赈饥，有时候也是由僧人来担任最繁重的庶务和行政。最好的实例是南宋中叶的刘宰 ...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
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又出现了盛世。然而，隋唐王朝的开创者和后继者、门阀衰落后的士族，处于激烈竞争中的寒门庶族，都不可能没有人生的失意和精神的烦恼，普通百姓就更不用说了，而当这种精神痛苦在现实中得不到解脱的时候，他们也会在...
赵馥洁
|五明研究|
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的时候稍稍偏离一点‘计划经济’的思维模式，佛教徒到中国来传教，绝非计划好了一定要走哪条道，而是具有很大的随机性。陆路相对安全，但盗贼、兵灾的威胁等无处不在，海路虽然盗贼的威胁小，但海上风恶浪险，...
刘进宝
|五明研究|
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而是人为的。这个人为的反切，非有外力不能产生。我们在上章讲过汉哀帝以后正是梵文浸入的时候，则学梵文者当然先知其拼音，因此而悟出来反切。（6）
总而言之，印度梵语文字与音韵学的输入，不仅促进了西域...过目成诵，博览众经，早成神童。在他１２岁的时候，其母携归国内，途经月支（今巴基斯坦西北白沙瓦一带），进入沙勒，或疏勒（今新疆喀什一带），在此国待了一年，先修学小乘，后改学大乘，从罽宾佛陀耶舍学《阿毗昙...
李强
|五明研究|
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一种舍利供奉形式，所以中国佛教信徒认为，法门寺阿育王塔及其所供奉的佛舍利就是在那个时候隐藏在扶风的佛教圣物，尽管在当时未被人所察觉，当今的学术界也无法证实这一历史，但这却是佛教界认为的长安佛教的最早...
增勤法师
|五明研究|
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一直付之阙如，现在是该建立的时候了。从当下场景来讲，过去没有出现是有历史原因的，而今天我们呼唤其出场也是一种历史的必然。我们的理由建立在下述几点基础之上：第一，一门学科的出现及臻成气候需要相关学科的成熟...
不详
|五明研究|
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的个体，确实是自然界的“珍奇”。再从远古记载的清楚程度来看，当时可能也曾有过这种“大猫”的进口。当然，它并不显示“祥瑞”；就是相信上古的说法，当商纣王统治的时候，其也不过用来当着释放“周文王”的诸多“...
不详
|五明研究|
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